火星男孩找到中国圣人了(人类的共同祖先是谁)
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2024-02-15
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1. 火星男孩找到中国圣人了,人类的共同祖先是谁?
我刚在今日头条做了一个专栏,叫《初中历史超好玩》,就是把初中历史教材讲得好玩有料。
正好历史教材第一章就是生活在中国的原始人类。那就这个人类的祖先写了一段,这里复制过来。
第一章主要讲了三种人:一百七十万年前的元谋人,七十万年前的北京人,三万年前的山顶洞人。
那读完这一章,大家可能会产生一个印象。
元谋人,一百七十万年前。
北京人,七十万年前。
山顶洞人,三万年前。
那是不是,元谋人进化成北京人,北京人进化成山顶洞人,然后山顶洞人进化成我们?
这样说来,我们是山顶洞人的后代,北京人的后代,甚至是云南人的后代?
呸,你才北京人后代,你才云南人后代,你全家都是缅甸人!
可以负责任的告诉大家,我们不是云南元谋人的后代,也不是北京人的后代,甚至也不是山顶洞人的后代。
那我们是什么人的后代呢?
要了解这个,我们就要知道,人类是从哪里来的。
关于现代人类的起源,有两种观点,一种认为,现在全世界各地的人都是由各区域的古人类进化而来的。这叫“多地区起源说”。
另一种叫“非洲起源说”,这种学说认为现代人类有一个共同的祖先,他们都来自五万年前的非洲。
现在,随着考古的不断发现,以及对人类DNA进行分析。越来越指向,人类有一个共同的祖先,就是东非走出来的人类,这个人种称为智人。
我们来看一下,人类是怎么从非洲走向世界各地的。
在二百五十万年的东部非洲,人类开始从猿类中分离出来。
在东部非洲呆了五十万年后,人越来越多,原来的地方变得越来越拥挤。
分家的时候到了。有些人开始离开东非。
这里跟大家讲一个很有意思的事情,就是离开的这些人,是这个群落里最优秀的人,还是最不优秀的?
答案你可能想不到,离开的,一定是这个群落最不优秀的。你过大猩猩没?胜利者留下来,成为这个部落的领袖,失败者滚蛋。
所以,一定是这个部落最不优秀的那些人被赶走了,他们不得不离家出走,到外去混日子。
可是,奇妙的事情来了,那些不优秀的人离开家之后,越变得越来优秀,直到最后,他们超越了原本打败他们的那些人。
你看,留在非洲的,到了现代,还有处在原始部落的。而离开非洲的,却发展出了农业文明,工业文明 ,太空文明。
为什么?
因为离开了熟悉的家园,他们将面对更为险恶的环境,他们不得不继续进化,才能生存下来。而留在安乐窝的,舒适让他们停止不前。我们中国有句古话:生于优患,死于安乐。
好了,我们说,在大概二百万年前,一些原始人离开了舒适的家园,踏上了陌生的土地。
这些人穿过西亚,朝着所有可能的方向走去。走向白雪覆盖的丛林,走向南亚的热带丛林,走到东南亚的海岛,走向西伯利亚的冰原。
来到亚洲的这些人被称为直立人,也就是元谋人、北京人。
来到欧洲的古人,他们为了适应欧洲寒冷的天气,身材变得更魁梧,肌肉更发达。这是人类史上的肌肉男。我们在德国的尼安德河谷发现了他们的化石,所以称他们为尼安德特人。
有些古人来到印度尼西亚,我们在印度尼西亚爪哇的梭罗河谷发现了他们的化石,给他们起了一个名字,叫梭罗人。
还有一小部分到了印度尼西亚的弗洛里斯岛,他们被困在岛上,面临着食物短缺的困境,最终,只有那些个子矮的人才能生存下来。渐渐地,这些人变成了矮人。个子只有1米左右,脑袋只有小柚子那么大。我们称之为弗洛里斯人。他们就像《魔戒》里的霍比特人。当然,弗洛里斯人没有霍比特人聪明。
而同时,留在东非的那些古人也在进化。终于,智人出现了。他们拥有更多的大脑容量,也就更聪明。
在十万前,这些智人再次踏上旅程,去外面寻找新天地。
结果,这一次“DUANG”的一下被打回来了,实力不允许,老弟。
智人一出门,就碰上了分家已经一百多万年的远亲:尼安德特人。
他们的相遇会产生什么故事呢?
在电影《疯狂原始人》里,演绎出了浪漫的一幕。
电影中,居住在洞穴里的咕噜一家就是尼安德特人。
而那位会制造火的小伙子盖就是一个智人。
电影中,盖跟咕噜家通力合作,一同对抗大自然的巨变。
尼安德特女孩看到会生火的盖,十分兴趣,马上就凑了上去。
姑娘啊,你就在玩火啊。你知道智人是什么种类,小伙子又是什么种类,你就赶着要扑上去。
生活不是童话,现实比电影要残酷多了。
十万前年,智人盖走出东部非洲,他们第一个碰上的就是尼安德特人。
两个人种已经分家了一百多万年,两者之间完全不可能进行沟通,当然也不可能像电影里一样,共同说着英语,什么HELLO,WE ARE 伐木累。
事实上,可能只有智人才发展出了比较成熟的语言。
当两个无法沟通的人撞到一起,手里分别拿着狩猎用的大棒石矛,那只有一种沟通语言:肢体语言。
两个人种的冲突难以避免。这一次相遇,虽然智人拥有更高的智慧,但尼安德特人身体更强壮,而且他们的脑容量甚至比智人更大,只是他们的小脑不够发达。
PK下来,尼安德特人占了主场优势,战胜了前来挑战的智人。
智人退了回去,加血补蓝,整理装备。
那智人在这三万年到底又加强了什么呢?他们弄了什么秘密武器呢?这个我们留到后面再讲。
总之,经过三万年的准备,智人显然比以前更聪明也更有力量了,他们再次走出非洲,向尼安德特人发起挑战。
这一次的结局如何?
尼安德特人从地球上消失了。
尼安德特人失败了,失败的结局就是彻底退出人类进化的舞台。
当然,也有极少数的尼安德特人可能真像《疯狂原始人》里讲的一样,跟智人幸福的生活在了一起。现在的DNA研究发现。欧洲和亚洲人的身体里,有百分之一到百分之四的尼安德特人DNA。
说明像《疯狂原始人》里讲的故事,还是有可能的,但只是极少数的特例。更多的是直接的武力冲突,一个人种消灭了另一个人种。
战胜了尼安德特人的智人一股作气,继续高歌猛进,他们走向亚洲,甚至走过白令海峡,来到了美洲。
一路上,他们学会了造船、打渔、缝制御寒的衣服,发明了油灯、弓箭,也改进着他们的沟通方式,团队协作能力越来越强。于是,他们跟开了挂一样,战胜并消灭了所有碰到的非智人人种。
五万年,生活在印度尼西亚爪哇岛的梭罗人灭绝了。
随后,生活在西伯利亚的丹尼索瓦人灭绝了。
三万年,尼安德特人灭绝了。
一万二千年,霍比特人,也就是弗洛里斯人也灭绝了。
那么,在中国大地上生活着的元谋人、北京人呢?
只有两种可能。
一种是在智人来到这片大地之前,他们没能熬过地球的冰河期,在漫长的冬夜里自我灭绝了。但这种可能性并不大,毕竟这些东亚直立人已经生存了二百万年,早就经历过冰河期。
另一种可能,他们同样被智人给灭绝了。
也许,现在东亚人的体内也有百分之一到百分之四的北京直立人DNA,但除此之外,能够证明他们存在的,就只有周口店的那些化石了。
而周口店龙骨山上的山顶洞人,他们才是真正的胜利者:智人。
在网上有一个歌曲:我来自元谋,你来自周口,牵起你毛茸茸的手,是爱让我们直立行走。
这个歌词有不少问题,一个是周口店不是周口。周口很容易想到河南周口市。另外,不是爱让他们直立行走,而是这个社会逼的。
几百万前,非洲的森林变成了草原。人类被迫从树上走下来。而为了发现四周的猛兽,他们不得不努力的站起来扫视草原,久而久之,他们学会了直立行走。而直立行走后,我们的手解放了出来,开始用手制作工具,使用工具。完成了猿向人的转变。
但是,这个歌词有一点是正确的。就是牵起手的,一定是元谋人跟周口店北京人。因为他们属于同一个人种:直立人。
如果说成北京人跟山顶洞人手牵手那就麻烦了,他们可能谁也不乐意。
怎么判断两个人是不是同一种人呢?很简单,看他(她)们能不能在一起生小孩。
元谋人跟北京人是可以生下孩子的。而北京人跟山顶洞人就比较麻烦了,勉强在一起也不会幸福的。就像马跟驴只能生下骡子。
所以,当山顶洞人来到周口店,如果北京人还在,他们不会手牵手,只会相互攻击。
最终,山顶洞人赢得了这场种族生存大战。
但山顶洞人也依然不是我们的祖先。在消灭非智人的同时,智人内部同样有着你死我活的竞争。
来自南方的一些智人向山顶洞人发起了攻击。
山顶洞人没能守住龙骨山。他们只好一路向北,跨过白令海峡,最终成为了美洲的印第安人。
来自南方的智人最终成为了东亚这片大陆的主人,他们开始繁衍生息、建立村庄、播种粮食、训养动物、建立城邦、成立国家……
这就是人类进化史的真相。
现在的人类是智人的后代。原本生活在这片土地上的直立人、尼安德特人、梭罗人等等,全部都被智人赶出进化的舞台。他们失去了继续进化,然后发展文明的机会。这其中,包括大脑容量比智人更多,身体也更强壮的尼安德特人。
所以,我们人类是地球上最孤独的物种,我们没有表亲,因为表亲都被我消灭了。我们最近的亲戚,已经是二百万年前就分家的大猩猩了。
被智人灭绝的不仅仅是我们的堂兄弟,还包括了大量的动物。
大约四万五千年前,智人登上了澳大利亚。一看,这里的动物肉多脑子笨,速来!
当时的澳大利亚有着各种各样的袋类动物,袋狮、袋熊、袋狼等等一共二十四种有袋动物。但你现在只能看到袋鼠。
其它的呢?全被吃了!袋鼠唯一还活着的原因,可能是它的肉不好吃,比较粗糙膻味很重吧。
一万六千年前,在东亚大陆竞争失败的智人穿过白令海峡,来到了美洲大陆。
我的天,简直是饿死鬼进了自助餐厅。
长毛象、骆驼、巨型狮子、大地懒,随便搞一头就够一个部落吃一个月啊。
于是,只用了两千年,智人吃绝了北美47个属动物中的34种。南美的60属,被吃剩下10属。
从这一点看,全人类都是广东人。
……
智人,也是我们现代人,才是地球生物的绞杀机器。
自从智人在七万年前开始走出非洲,全世界的生物种类以前所未有的速度开始下降。
是不是很残酷?
但是,生存就是残酷的。如果智人没有战胜尼安德特人,那现在生活在这个地球上的人类就不是我们,而是另一个人种 。
如果我们没有吃掉长毛象,杀死剑齿虎,我们也无法立足于这片蓝色星球。
那时候的我们太蛮荒,直到一百年前,我们的文明才意识到需要保护动物。而直到今天,我们人类依然没有彻底的学会,怎样与不同文化背景的人共存共赢。
好了,关于七年级历史的第一章:《中国早期人类的代表--北京人》 就讲完了。智人成为了最终胜利者,获得了进化的机会。他们开始向文明迈进,而在向文明迈进时,他们将犯下最关键也最愚蠢的错误。
这就是这篇文章的内容。家里有中学生的,欢迎关注我的专栏,我们将轻松让孩子学好历史,还要爱上历史。
2. 关于天使Armaiti的故事?
天使—爱尔麦蒂(Armaiti)- - 爱尔麦蒂(Armaiti) 【历史背景】 或作Armaita, Aramaiti,波斯祅教七大天使的第四位天使,司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一女儿;大地的守护女神,立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。 【形象特征】 是智惠及真理的女天使,能化身成人形降到人间,促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五天和十二月是属于她的。天使学·序言 天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身,所以绝对不 会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约《圣经》所述, 天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵《列王纪》,和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉《出埃及》都是其中的例子。 天使学·第一章 著作与宗派 将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita(圣保罗门徒,记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos(1226~1274)所著的《神学总论》(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外, 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外,另一部被基督教列为伪典(被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教 中所承貌7b,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣(旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园) , 被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典, 自此从基督教经典群中消失。 再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年,一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书, 经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发,文书的译解和公开因此迟延了许久, 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作,以免圣经的权威遭到挑战,即使公布后,仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连, 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。 至于中世纪基督教文学名著,但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost),其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经, 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化,新教教会也从不以天使为主题进行讨论,盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象,触犯了基督教第一天条:崇拜偶像之罪。 天使学·第二章 天使之数量和阶层 “七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头, 在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中,天界与当时的天文思想相 结合,月球与诸星以地为中心环绕运行,因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等,最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈,括弧内为《神曲》天堂篇的记载。 第一天,称为Shiamaim,由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天:最接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。) 第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此天。) 第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中, 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。) 第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天, 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。) 第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱, 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon,一说为堕天使Samael。详见下文( 火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。) 第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在, 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气侯宜人。) 第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。 而希伯来人的传说则是将“天”分为九层, 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》(狄俄尼索斯)的记载, 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层,是纯粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下: 上三级--神圣的阶级 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 中三级--子的阶级 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 下三级--圣灵的阶级 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在《以诺书》曾刊出150个天使的名称,但据说天上的天使总数 则是众说纷纭,从数十--数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等),到301,655,722名(含133,306,668名堕天者),到6,666 军团、各团6,666名,并无定论。除了这些正式的天使之外,以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识,并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述),则是另一类引人争议的存在, 有人说堕天使是“第十阶级”,堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。 几乎所有使徒/天使都是以“尔”(el、elle etc.)等为名号的尾字,这究竟是什么意思呢?“尔”就是“天使”的意思吗?不接“尔”,其天使之身便很可疑吗?其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长,其在各语文中的含意如下: 修美尔语:EL------------闪耀、光荣 亚卡德语:ILU----------- 辉煌之物 巴比伦语:ELLU---------光辉的生物 英语:ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵) 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思,而这正是天使的特征。 天使学·第三章 各阶层的天使 上级天使:阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的,因为这一阶层体系级别最高,是上帝的近邻,被立于上帝的四周, 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。 炽天使,圣名是“撒拉弗”意思是造热者,传热者。是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命(或云本质)就是歌颂神,展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通,是纯粹的光和思考的灵体,以其振动创造生命,以赤红的火焰为象徽,是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现,身上 的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过,因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语,是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话,可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源, 也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。这一阶的天使只有几位而已,当然最有名的 就是Lucifer,光辉的晨星路西法(也称作路西菲尔或者鲁斯化,还有很多) 这位着名人物原先是天使长。另一位呢?就是原来的七大天使之一,因率领 天使军和撒旦作战,而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说,所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然, 因此也有人说炽天使应有四个:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔),又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是,没有什么人认真的去解释其间的关系,不过可以 推论出来三种单纯的解释: 1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使; 2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像; 3.炽天使本体无形无质,但可有多种具象化身。或者,与其说炽天使是诸 天使之一,不如说是某些天使所特具的“位格”,或是某些特别光辉耀眼的天使,其荣光的代名词吧! 智天使,象征神的智慧,代表人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸园的守护者,其语源为“仲裁者”或“知识”,在其圣名是“基璐帕”。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后,遣于伊甸园东方,用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使, 在智天使的形态,在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力,同时不动情地,纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典《以西结书》中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按,炽天使及智天使,在正式的天使系统中应该是处于最内环的天,是无 实体的存在,然而说书人故事说多了,便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一,职务为警卫长 加百列和乌利尔,以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使,这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面,是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下,座天使中较有名的有:Thrones(Throni) , 座天使的支配者,或云人前的具象化身,是大天使 Rafael。 中级天使,天界理性的中间等级表明了自己对上帝的服从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象,由于经常穿梭于极端间, 其工作十分紧张危险,一不小心即可能误入歧途。 主天使,别名颇多,如“唯一神”--多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表,彻底回归向真正的主,并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的,却有一些天使据称是这一阶天使的支配者,如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使,意思是神的美德,指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者,英雄与奋战不懈者的挚友, 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使,Deunamis、Potentiaties,别名权威,表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中,它们是神所造的第一批天使,与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带,担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队),防备恶魔的侵入,或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁,因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使,也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael,是地狱的豹形公爵,阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星,因此 Kamael 也成了战神化身,统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的,是物质世界能直接观看、接触的天使。 权天使,可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级,是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗), 身兼地狱大厨师,权天使的首Anael贵为七名创世天使之一,是第二天的长官,统辖范围远及月球,不过他是主天使之一,并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主,名唤 Hamiel,传说是他接以诺升天(或是Raguel)。 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”,一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使,却在天使军团中有如此崇高的地位, 甚至身兼数个高阶天使团的君主,只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分,一天使若身负多重职务, 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说,因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致认可 七大天使之说,伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名,名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归,拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补,若是七名大天使的场合,梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过,亚森尼派至少相信有十四名大天使,对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。 Michael(米迦勒):”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部《托比书》为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中,米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使,其事迹有: 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄,其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形, 据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的守护天 使,也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中, 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配 者Berial(贝利尔)的暗之军团决战。(在魔王堕天之前, 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份,则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念, 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系,他也被视为司“不眠”的天使。 Gabriel(加百列):由修美尔语字根GBR演进而来,意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长???),在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使,如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按:并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦,又被视为司“梦'的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯,并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔(拉法叶):“施治愈之术的光辉使者” ,Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使,和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使, 却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体,还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔):“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜” 奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱, 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行, 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象,乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁),奉神之命使义人复活, 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑,亦即义之天使、地狱长官,掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔,因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期,乌利尔被教廷严加批判,后世才得以在教会中复权。 配合其形象,在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使,以及监看雷电、 恐怖的天使,也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的,有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文。 Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在诸多大天使的候补中, 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称,如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使, 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时,梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛;以“小耶和华”之身现身时,其脸面较 之太阳尤为灿烂,例如在以色列人出埃及时,在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,据《以诺书》的 讲法,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉 斐尔般操治愈术,由于沙利叶是“月之天使”,而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起,所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中, 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份 的天使罢! Raguel(拉贵尔):“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”,大概是“监视天使的善行”之意,换句话说就是天界纠 察队吧?西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃,拉贵尔 且被逐出圣人历,这件事一直是件谜团,究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法,指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外,在以诺升天的传 说中,有米迦尔为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使,第二天的守护者。 Remiel(雷米尔):“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”, 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前 的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述…… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为), 其特技为统辖幻觉,既打败亚述大军,自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔):号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识,拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中,该书后来又交给了挪亚,后者依 此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书,若非附有 希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者,显像为灿烂的白焰,以翼 包裹智天使,使其火舌不致烧著守护天使们。 天使学·第四章 堕落的看守天使 在《巨人之书》中,有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是:二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子,意思 是 看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者 等,有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使, Angels;或第十阶天使),见神所造的人类的女子美貌,便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim)。 愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命,以大洪水消灭了地上的万物, 并将古利格利打入天牢。 如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--称之), 是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团,不属天界天使团,是为神所造的人类 (ADAM ) 服务的使者。有人认为看守 天使也是第九阶天使中之外派部队,也有人认为应被分类为第十阶天使,不列入天国九阶天使之序。看守天使别名“神之子”,可是其实这个称号没什么特别的涵意,因为所有有形体的天使也都可以叫 作“神之子”,更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成 员好了,有传说指出有七名背叛神的看守天使,以サタナイル (Satanail,很象Satan)为首,被囚于第五天禁闭所。 据说,罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。 将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套 进多种传说。比方说,《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因 于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件),初期注释家解释说有 9/10 的守护天使是如此堕落的。 《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使 (133,306,668名)
3. 为什么却造不出纯国产的大飞机?
这个问题不是能不能的问题,而是愿不愿意的问题。两弹一星是国之重器,咱有钱他们也不会卖,所以咱们必须举全国之力,艰苦奋斗,自己造出来。而C919是一个商业项目,所以就要考虑成本和时间进度,一架C919上有几百万个零件,如果全部自己生产,从研发到量产就要花费巨大的时间成本和经费。但是买现成的又快又便宜,那咱们何乐而不为呢。再说,C919自主控制是最为关键的核心部分,包括总体项目管理、气动与机体设计制造、系统集成等等最有决定性地位、最有技术与商业价值的环节,这些都是咱们自己的,而具体系统与部件研制制造充分发挥世界各国相关企业的成熟经验与技术产能,这才是现代意义上的国产化。顺便说一句,强大的波音和空客也不完全是他们自己制造的。
对于必须自己造的东西,只要咱们高兴,那就一定能造出来,并且当大白菜一样的往外卖。比如盾构机,比如圆珠笔上的小珠子……不胜枚举。有兴趣的话可以查一下,你会很自豪的。
4. 秦始皇还活着?
秦始皇有没有死呢?这是个千古悬案,但是在“秦始皇死之前”上天给了3大警示?
第一:荧惑守心
古人能够把天象和人事结合在一起,是现在人完全无法理解的一件事情,虽然以现在人的眼光来看完全是迷信的事情,但是先人的很多智慧是我们无法揣测的。荧惑守心用现在的话来说就是火星运行到天蝎座附近,并且在那个地方会停留一段时间,而这种现象叫做天体的轨道运行。可是在古代荧惑守心一般代表着将要有大事情发生,因为这种现象不出则已,只要出现必然会有天大的事情发生,比如王朝覆灭和皇帝死亡。
第二:彗星落在东郡
秦始皇36年的时候,有一块陨石突破了地球的大气层落在了当时的秦国东郡,这种现象在当时可是非常不详的,它代表着上天对现任统治者不满。再加上有六国的余孽在陨石上大做文章:始皇帝死而地分,虽然秦始皇把知道这件事情的“平民百姓”都杀死了,但是这件事情依然在整个秦帝国掀起了显然大波。在齐国、楚国等地一些逃亡的六国贵族蠢蠢欲动,随时掀起反抗秦朝统治的大浪潮。
第三:玉璧投江
据史料记载秦始皇28年在东渡江水时,为了祭祀河神向江中投了一块玉璧,可是在秦始皇36年的时候这块玉璧突然回到了秦始皇的手中,而且上面还写着今年祖龙死。这件事是怎么回事呢?一天夜里秦国有一位使者走在路上,突然出现了一个拦路人还把一块玉璧交给他,然后这个人就凭空的消失了,后来这位使者把玉璧交到了秦始皇的手中并把这件事情全部告诉了赢政。随后秦始皇对这块玉璧进行查验,发现竟然是自己几年前祭祀河神的玉璧,这件事情可把秦始皇吓坏了。
就这样一年之内出现了三种不详的事情后,秦始皇就找来了方士为自己算算卦,他们说只要秦始皇向东巡视就可以驱赶妖魔鬼怪。可秦始皇万万没有想到,自己在东巡的时候因为受不了旅途的劳累和天气的变化让自己一病不起、死在了沙丘,一代雄才大略的秦始皇就这样退出了历史的舞台。
其实所谓的荧惑守心和彗星撞地球仅仅是一种自然的天文现象,它们不能代表着什么,却会被有心人所利用。而玉璧事件自我感觉是有人故意而为之,秦始皇在当时可是最具影响力的人物,他的一举一动可是有许许多多的人关注着,把玉璧投入江水中必然也会被其他“有心人”知道。在秦始皇的船队走过之后,他们在下水把玉璧捞回来,等到特殊的时间大作文章也是很容易的,至于在玉璧上写字那就更加的简单了,普通的雕刻师傅都能够做到。
在火星事件和彗星撞地球事件发生后,这些自然现象或许不会让秦始皇所忌惮,但是一些“有心人”通过特殊的方式,将几年前打捞的玉璧送到秦始皇的手中时,这些鬼怪事情就不得不让他害怕了。这个时候再安排好一些方士为秦始皇建言让他去东方巡视,只要秦始皇出了宫事情就好办了(刺杀、偷袭都行)。况且现在的秦始皇年纪也不小了(13岁登基,秦始皇三十六年,那么就是50岁),50岁的年纪在那个时候已经是高龄了,要经过东西几千里的颠簸和气候变化,这样的状况下秦始皇不死在沙丘才怪呢?
5. 中外对太阳系的取名方式是否一样?
首先申明自己的观点:为什么太阳系“金木水火土”星按中国五行取名,从表面上看这只是历史、文化和翻译的问题,但引申出来的问题却非常令人深思。
太阳系八大行星为什么有五个是按中国阴阳五行取名的?答:因为历史原因造成的翻译问题。在太阳系八大行星中,金星、木星、水星、火星、土星被中国人以中国的五行命名,其实在国际上它们分别还有另一个名字:金星被称为Venus(维纳斯)、木星被称为Jupiter(朱比特)、水星被称为Mercury(墨丘利)、火星被称为Mars(玛尔斯)、土星被称为Saturn,Cronian(克洛诺斯)。如果再加上地球“盖亚”、冥王星(现已被国际天文联合会降为矮行星)、海王星、天王星,太阳系八(九)大行星整个就是一个希腊诸神的族谱。
为什么国际上把太阳系八(九)大行星按希腊诸神命名,而中国却把前五大行星按五行命名?这主要是历史和文化的原因。在中国古代由于强化君权神授的需要,所以在很早之前就设立了专门的“司天监”来观测星象,也在很早之前就发现了“金木水火土”这五颗星的存在。按照中国文化的命名习惯就以五行的“金木水火土”加以命名,并且根据这五颗星的运行特点分别赋予了不同的含义,譬如说木星就被视为“太岁”,主大凶之兆。而在地球的另一端,传承自古希腊文化的欧洲在发现这五颗星之后,自然也要根据自己的文化传统加以命名,所以就以古希腊诸神对这五颗星加以命名,也分别赋予了他们不同的含义。
(上图天王星的发现者威廉·赫歇尔)
等到欧洲文艺复兴,科学技术诞生之后不仅认识到地球也是太阳系的一颗行星,而且通过天文望远镜又先后发现了天王、海王、冥王三颗行星(现已被国际天文联合会降为矮行星),以当时欧洲为主导的国际天文联合会因循旧制,就统一按希腊神话的诸神进行命名。而中国在翻译的时候,金、木、水、火、土五大行星,因为之前自己已经有了命名所以仍然叫“金木水火土”,而新发现的天王、海王、冥王三星,由于自己之前既没有发现也没有命名,就按国际天文联合会的名称直接进行翻译。
太阳系行星命名背后的深思,该如何看待我国古代的天文技术?答:我国不是世界天文学的主枝干!从太阳系九大行星(现为八大行星)的命名这件小事,我们可以清醒地看到一个事实,我国虽然有世界上最早、最系统的天文观测记录,但仅限在记录上,对包括五大行星在内的天体运行并没有科学的认识,更谈不上精确地测算,一切都为统治阶级统治的需要,被肆意的、模棱两可的刻意解读。
甚至我国在清朝时,还没有认识到地球也是太阳系的一颗行星,仍然秉承着原始的天圆地方的古老传统。也正因为如此,我国才只有“金木水火土”五大行星的命名,而独独缺少了自己脚下的地球。当然也就更谈不上发现天王、海王、冥王这三颗肉眼看不到的行星了。也正是因为缺乏科学的理论指导,在世界天文学发展的中始终徘徊在玄学的边缘,宇宙中以中国人命名的天体更是少之又少,这些都是我们应该吸取的教训。
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6. 洋人传过来的吗?
农历是我国传统历法,也是我们在日常生活中所说的“阴历”(民间通俗叫法),它是汉族在历史发展过程中,通过对山川、河流、星空等研究过后的依靠地理、天文知识创立的一项伟大的非物质文化传承和遗产。
当然,因为我国是一个多民族国家,历史悠久,所以在农历的发展史上也有少数民族政权对它作出了一些细节上的补充和针对某一环节的独创贡献,如:南北朝时期的后秦三纪历 、北凉玄始历 、北魏正光历,元朝授时历等(南北朝时期的北朝历法主要时继承和发展汉武帝时期的太初历,元朝时期的历法是在南宋统天历基础上继承后再进行一些独创)。农历的通俗叫法虽然是“阴历”,但其实并不是真正的纯阴历(以月相变化计算的历法),主要在于它是建立在阴历的基础上,融合阳历(太阳归年)而成的一种历法,即取月相的变化周期(以朔望月为月的长度)加入干支历中的“二十四节气”,同时以太阳回归年为年的长度,并通过设置闰月来使平均历年与回归年相匹配而成的一种阴阳合历。
在我国历法的发展史上,历法从来不是单一发展的,大体上遵循着一条规律,即在前朝的基础上进行继承、批判后,再融入自己的考究后,从而形成新的历法。
总体上来说,从最初三皇时期的干支纪法到清朝的癸卯元历,我国历法一脉相承,在这个过程中也经历了多次改革,其中最重要的五次历法改革,即太初历改革、大明历改革、戊寅元历改革、授时历改革、时宪历改革,才完善了我国传统的农历算法。
主要历法具体如下:
1、干支历:即我国传统的天干地支纪元法,包含:十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”,二者依次对应匹配,组成六十个基本元素,按固定的顺序,以时、日、月、年进行各个时间单位阶段的排序,其中纪年以六十年为一个轮回,这是我国历代历法的基础。2、太初历:汉武帝太初元年(公元前104年)颁布,以夏历正月为岁首,吸收了干支历中的二十四节气作为农事生产的指导,并以没有中气的月份为闰月,以满足农时季节的需求。这是我国历史上第一次历法改革,比古罗马儒略历早了58年。
3、大明历:南朝宋大明六年(公元462年)由我国著名科学家祖冲之创立,也称“甲子元历”,南朝梁天监九年(公元510年)正式实施。它引入了“岁差”的概念计算,采用朔望月长度为29.5309日,并求得回归年长度为365.24281481日,这与现代测得回归年长度仅差万分之六日左右,即一年只差50多秒,是一种非常精确的历法资料,这也是我国古代历法的第二次改革。
4、戊寅元历:唐武德二年(公元619年)由博仁钧和崔善为二人创制,改平朔为定朔,并在全国范围施行的第一部历法,也是我国历法史上第三次大改革。
5、统天历:南宋庆元五年(公元1199年)由天文学家杨忠辅创制,它以29.530594日为一月,以365.2425日为一年,这样的计算结果只比地球绕太阳一周的实际周期差26秒,这一算法比西方早了400多年。6、授时历,即明朝延用的大统历:元至元十八年(公元1281年)由天文学家郭守敬创制,它废除了传统历法采用的上元积年,并以29.530593日为一月,以365.2425日作为一年,而这比地球绕太阳公转一周的实际时间仅差了25.92秒,这样的精确度和今天的公历相当,比西方早了300多年;同时创立了“三差内插公式”和“球面三角公式”,这也是我国历史上第四次历法改革。
7、时宪历,即《崇祯历书》:明崇祯二年(公元1629年)至崇祯七年(公元1634年),由明天文学家徐光启主持(徐光启死后由李天经主持),并邀请当时在华的西方传教士,如:汤若望、罗雅谷等,结合西方天文知识编纂的一部新式历书。
该历书中首次引入了“地球”的概念。此时的西方已经进入了文艺复兴,所以历书中虽然提到了哥白尼的“日心说”,但还是坚持“新地心说”,即地球是宇宙的中心并且静止不动,月亮、太阳绕地球转动;水星、金星、火星、木星、土星等五大行星在绕太阳旋转的同时,跟随太阳一起绕地球转动。
这一思想比中国传统的地心体系学说(盖天说、浑天说)和欧洲已经流行1500多年的托勒密地心学说要进步得多。当然,明末正处于西学东渐的过程中,西方的科学知识对中国传统文化冲击很大,所以当时的士大夫们对这部新历法的优劣进行了长达近10年的争议。
在这个过程中,新历法对日月交会(日月食)、日躔(推算太阳位置)、月离(推算月亮位置)、辰星(水星)、太白(金星)、荧惑(火星)、岁星(木星)、镇星(土星)等天体运动轨迹和时间的计算及推演非常精准,让崇祯认识到了新历法的优越性,并在崇祯十六年(公元1643年)八月下达了颁布新历的旨意。
只是当时李闯的农民军已经占据了河南,并回师陕西和孙传庭决战于潼关;而在此之前的五月,张献忠已经在武昌建立了“大西”政权,大明朝处于严重的战乱、混乱之中,而且随着崇祯帝于1644年自缢煤山,新法在全国范围内的推广和施行并没有得到有效的执行。
清朝入关后,曾经参与编著《崇祯历书》汤若望,于顺治二年(公元1645年)将137卷的《崇祯历书》删减至103卷,并改名为《西洋新法历书》进献给当时的清朝摄政王多尔衮,作为自己进阶的资本,以此获取了清廷太常寺少卿的职位。
这本删减版的《崇祯历书》,被清廷命名为“时宪历”后在全国范围内进行推广,多尔衮也由此完成了崇祯皇帝未尽的事业,而这部历书也是新中国成立后编制农历的基础!只不过因为汤若望这个洗稿者,把徐光启、李天经等中国科学家剔了出去,把《崇祯历书》删减后据为己有,并通过清廷的授权(即康熙历狱事件)确立了他对这部新历法的版权,也就给今天不清楚农历发展史的我们造成了如题的困惑,即农历是由洋人传过来的,这不得不说是一个美丽的误会。
事实上,时宪历的本质其实还是对中国传统历法的改革。
只是在这个改革的过程中,西方对天体运动的科学计算方式被中国传统天文学进行吸收和融合,同时废除了此前的把全年分成二十四份的以确定节气的平气(恒气),正式采用了以太阳在黄道上的位置为标准的定气(以太阳的运动轨迹制定二十四节气的日期,以及中国传统节日:春节、清明、端午、中秋、除夕),从而推动了中国历法推演的新思路,这是中国历法史上第五次也是最后一次改革。
结语:
农历是我们中华民族的智慧结晶,而且在它的发展过程中也印证了中华文明(汉文明)兼容并包、积极学习的态度。
当然,历代农历的修证和编撰远不止以上这些,其实还有很多关键的历法(包括没有推行的),如下图表格。
这些历法对构建我国古代的科学体系起到了重要的作用。
所以农历是我们民族的传统文化,并不是什么洋人传过来的。
只是在中西文化的交流过程中,文艺复兴后的西方科学给了我们中国传统知识分子很大的启发,这一点是需要认清和承认的,但不能因此将我们老祖宗传下来的东西打上“洋”标签,这是非常不可取的。
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7. 遮天火星圣体觉醒是哪一章?
遮天小说中火星圣体第一次出场是发生在第一千五百五十八章左右。
遮天小说中主角叶凡在修为达到圣人境的时候与好友李薇薇等人一起返回了北斗星域,在经过火星的时候几人为了祭奠死去的好友进入火星,随后几人便遭到火星圣体的阻拦,几人大战一场后最终和解。
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1. 火星男孩找到中国圣人了,人类的共同祖先是谁?
我刚在今日头条做了一个专栏,叫《初中历史超好玩》,就是把初中历史教材讲得好玩有料。
正好历史教材第一章就是生活在中国的原始人类。那就这个人类的祖先写了一段,这里复制过来。
第一章主要讲了三种人:一百七十万年前的元谋人,七十万年前的北京人,三万年前的山顶洞人。
那读完这一章,大家可能会产生一个印象。
元谋人,一百七十万年前。
北京人,七十万年前。
山顶洞人,三万年前。
那是不是,元谋人进化成北京人,北京人进化成山顶洞人,然后山顶洞人进化成我们?
这样说来,我们是山顶洞人的后代,北京人的后代,甚至是云南人的后代?
呸,你才北京人后代,你才云南人后代,你全家都是缅甸人!
可以负责任的告诉大家,我们不是云南元谋人的后代,也不是北京人的后代,甚至也不是山顶洞人的后代。
那我们是什么人的后代呢?
要了解这个,我们就要知道,人类是从哪里来的。
关于现代人类的起源,有两种观点,一种认为,现在全世界各地的人都是由各区域的古人类进化而来的。这叫“多地区起源说”。
另一种叫“非洲起源说”,这种学说认为现代人类有一个共同的祖先,他们都来自五万年前的非洲。
现在,随着考古的不断发现,以及对人类DNA进行分析。越来越指向,人类有一个共同的祖先,就是东非走出来的人类,这个人种称为智人。
我们来看一下,人类是怎么从非洲走向世界各地的。
在二百五十万年的东部非洲,人类开始从猿类中分离出来。
在东部非洲呆了五十万年后,人越来越多,原来的地方变得越来越拥挤。
分家的时候到了。有些人开始离开东非。
这里跟大家讲一个很有意思的事情,就是离开的这些人,是这个群落里最优秀的人,还是最不优秀的?
答案你可能想不到,离开的,一定是这个群落最不优秀的。你过大猩猩没?胜利者留下来,成为这个部落的领袖,失败者滚蛋。
所以,一定是这个部落最不优秀的那些人被赶走了,他们不得不离家出走,到外去混日子。
可是,奇妙的事情来了,那些不优秀的人离开家之后,越变得越来优秀,直到最后,他们超越了原本打败他们的那些人。
你看,留在非洲的,到了现代,还有处在原始部落的。而离开非洲的,却发展出了农业文明,工业文明 ,太空文明。
为什么?
因为离开了熟悉的家园,他们将面对更为险恶的环境,他们不得不继续进化,才能生存下来。而留在安乐窝的,舒适让他们停止不前。我们中国有句古话:生于优患,死于安乐。
好了,我们说,在大概二百万年前,一些原始人离开了舒适的家园,踏上了陌生的土地。
这些人穿过西亚,朝着所有可能的方向走去。走向白雪覆盖的丛林,走向南亚的热带丛林,走到东南亚的海岛,走向西伯利亚的冰原。
来到亚洲的这些人被称为直立人,也就是元谋人、北京人。
来到欧洲的古人,他们为了适应欧洲寒冷的天气,身材变得更魁梧,肌肉更发达。这是人类史上的肌肉男。我们在德国的尼安德河谷发现了他们的化石,所以称他们为尼安德特人。
有些古人来到印度尼西亚,我们在印度尼西亚爪哇的梭罗河谷发现了他们的化石,给他们起了一个名字,叫梭罗人。
还有一小部分到了印度尼西亚的弗洛里斯岛,他们被困在岛上,面临着食物短缺的困境,最终,只有那些个子矮的人才能生存下来。渐渐地,这些人变成了矮人。个子只有1米左右,脑袋只有小柚子那么大。我们称之为弗洛里斯人。他们就像《魔戒》里的霍比特人。当然,弗洛里斯人没有霍比特人聪明。
而同时,留在东非的那些古人也在进化。终于,智人出现了。他们拥有更多的大脑容量,也就更聪明。
在十万前,这些智人再次踏上旅程,去外面寻找新天地。
结果,这一次“DUANG”的一下被打回来了,实力不允许,老弟。
智人一出门,就碰上了分家已经一百多万年的远亲:尼安德特人。
他们的相遇会产生什么故事呢?
在电影《疯狂原始人》里,演绎出了浪漫的一幕。
电影中,居住在洞穴里的咕噜一家就是尼安德特人。
而那位会制造火的小伙子盖就是一个智人。
电影中,盖跟咕噜家通力合作,一同对抗大自然的巨变。
尼安德特女孩看到会生火的盖,十分兴趣,马上就凑了上去。
姑娘啊,你就在玩火啊。你知道智人是什么种类,小伙子又是什么种类,你就赶着要扑上去。
生活不是童话,现实比电影要残酷多了。
十万前年,智人盖走出东部非洲,他们第一个碰上的就是尼安德特人。
两个人种已经分家了一百多万年,两者之间完全不可能进行沟通,当然也不可能像电影里一样,共同说着英语,什么HELLO,WE ARE 伐木累。
事实上,可能只有智人才发展出了比较成熟的语言。
当两个无法沟通的人撞到一起,手里分别拿着狩猎用的大棒石矛,那只有一种沟通语言:肢体语言。
两个人种的冲突难以避免。这一次相遇,虽然智人拥有更高的智慧,但尼安德特人身体更强壮,而且他们的脑容量甚至比智人更大,只是他们的小脑不够发达。
PK下来,尼安德特人占了主场优势,战胜了前来挑战的智人。
智人退了回去,加血补蓝,整理装备。
那智人在这三万年到底又加强了什么呢?他们弄了什么秘密武器呢?这个我们留到后面再讲。
总之,经过三万年的准备,智人显然比以前更聪明也更有力量了,他们再次走出非洲,向尼安德特人发起挑战。
这一次的结局如何?
尼安德特人从地球上消失了。
尼安德特人失败了,失败的结局就是彻底退出人类进化的舞台。
当然,也有极少数的尼安德特人可能真像《疯狂原始人》里讲的一样,跟智人幸福的生活在了一起。现在的DNA研究发现。欧洲和亚洲人的身体里,有百分之一到百分之四的尼安德特人DNA。
说明像《疯狂原始人》里讲的故事,还是有可能的,但只是极少数的特例。更多的是直接的武力冲突,一个人种消灭了另一个人种。
战胜了尼安德特人的智人一股作气,继续高歌猛进,他们走向亚洲,甚至走过白令海峡,来到了美洲。
一路上,他们学会了造船、打渔、缝制御寒的衣服,发明了油灯、弓箭,也改进着他们的沟通方式,团队协作能力越来越强。于是,他们跟开了挂一样,战胜并消灭了所有碰到的非智人人种。
五万年,生活在印度尼西亚爪哇岛的梭罗人灭绝了。
随后,生活在西伯利亚的丹尼索瓦人灭绝了。
三万年,尼安德特人灭绝了。
一万二千年,霍比特人,也就是弗洛里斯人也灭绝了。
那么,在中国大地上生活着的元谋人、北京人呢?
只有两种可能。
一种是在智人来到这片大地之前,他们没能熬过地球的冰河期,在漫长的冬夜里自我灭绝了。但这种可能性并不大,毕竟这些东亚直立人已经生存了二百万年,早就经历过冰河期。
另一种可能,他们同样被智人给灭绝了。
也许,现在东亚人的体内也有百分之一到百分之四的北京直立人DNA,但除此之外,能够证明他们存在的,就只有周口店的那些化石了。
而周口店龙骨山上的山顶洞人,他们才是真正的胜利者:智人。
在网上有一个歌曲:我来自元谋,你来自周口,牵起你毛茸茸的手,是爱让我们直立行走。
这个歌词有不少问题,一个是周口店不是周口。周口很容易想到河南周口市。另外,不是爱让他们直立行走,而是这个社会逼的。
几百万前,非洲的森林变成了草原。人类被迫从树上走下来。而为了发现四周的猛兽,他们不得不努力的站起来扫视草原,久而久之,他们学会了直立行走。而直立行走后,我们的手解放了出来,开始用手制作工具,使用工具。完成了猿向人的转变。
但是,这个歌词有一点是正确的。就是牵起手的,一定是元谋人跟周口店北京人。因为他们属于同一个人种:直立人。
如果说成北京人跟山顶洞人手牵手那就麻烦了,他们可能谁也不乐意。
怎么判断两个人是不是同一种人呢?很简单,看他(她)们能不能在一起生小孩。
元谋人跟北京人是可以生下孩子的。而北京人跟山顶洞人就比较麻烦了,勉强在一起也不会幸福的。就像马跟驴只能生下骡子。
所以,当山顶洞人来到周口店,如果北京人还在,他们不会手牵手,只会相互攻击。
最终,山顶洞人赢得了这场种族生存大战。
但山顶洞人也依然不是我们的祖先。在消灭非智人的同时,智人内部同样有着你死我活的竞争。
来自南方的一些智人向山顶洞人发起了攻击。
山顶洞人没能守住龙骨山。他们只好一路向北,跨过白令海峡,最终成为了美洲的印第安人。
来自南方的智人最终成为了东亚这片大陆的主人,他们开始繁衍生息、建立村庄、播种粮食、训养动物、建立城邦、成立国家……
这就是人类进化史的真相。
现在的人类是智人的后代。原本生活在这片土地上的直立人、尼安德特人、梭罗人等等,全部都被智人赶出进化的舞台。他们失去了继续进化,然后发展文明的机会。这其中,包括大脑容量比智人更多,身体也更强壮的尼安德特人。
所以,我们人类是地球上最孤独的物种,我们没有表亲,因为表亲都被我消灭了。我们最近的亲戚,已经是二百万年前就分家的大猩猩了。
被智人灭绝的不仅仅是我们的堂兄弟,还包括了大量的动物。
大约四万五千年前,智人登上了澳大利亚。一看,这里的动物肉多脑子笨,速来!
当时的澳大利亚有着各种各样的袋类动物,袋狮、袋熊、袋狼等等一共二十四种有袋动物。但你现在只能看到袋鼠。
其它的呢?全被吃了!袋鼠唯一还活着的原因,可能是它的肉不好吃,比较粗糙膻味很重吧。
一万六千年前,在东亚大陆竞争失败的智人穿过白令海峡,来到了美洲大陆。
我的天,简直是饿死鬼进了自助餐厅。
长毛象、骆驼、巨型狮子、大地懒,随便搞一头就够一个部落吃一个月啊。
于是,只用了两千年,智人吃绝了北美47个属动物中的34种。南美的60属,被吃剩下10属。
从这一点看,全人类都是广东人。
……
智人,也是我们现代人,才是地球生物的绞杀机器。
自从智人在七万年前开始走出非洲,全世界的生物种类以前所未有的速度开始下降。
是不是很残酷?
但是,生存就是残酷的。如果智人没有战胜尼安德特人,那现在生活在这个地球上的人类就不是我们,而是另一个人种 。
如果我们没有吃掉长毛象,杀死剑齿虎,我们也无法立足于这片蓝色星球。
那时候的我们太蛮荒,直到一百年前,我们的文明才意识到需要保护动物。而直到今天,我们人类依然没有彻底的学会,怎样与不同文化背景的人共存共赢。
好了,关于七年级历史的第一章:《中国早期人类的代表--北京人》 就讲完了。智人成为了最终胜利者,获得了进化的机会。他们开始向文明迈进,而在向文明迈进时,他们将犯下最关键也最愚蠢的错误。
这就是这篇文章的内容。家里有中学生的,欢迎关注我的专栏,我们将轻松让孩子学好历史,还要爱上历史。
2. 关于天使Armaiti的故事?
天使—爱尔麦蒂(Armaiti)- - 爱尔麦蒂(Armaiti) 【历史背景】 或作Armaita, Aramaiti,波斯祅教七大天使的第四位天使,司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一女儿;大地的守护女神,立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。 【形象特征】 是智惠及真理的女天使,能化身成人形降到人间,促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五天和十二月是属于她的。天使学·序言 天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身,所以绝对不 会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约《圣经》所述, 天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵《列王纪》,和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉《出埃及》都是其中的例子。 天使学·第一章 著作与宗派 将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita(圣保罗门徒,记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos(1226~1274)所著的《神学总论》(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外, 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外,另一部被基督教列为伪典(被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教 中所承貌7b,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣(旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园) , 被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典, 自此从基督教经典群中消失。 再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年,一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书, 经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发,文书的译解和公开因此迟延了许久, 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作,以免圣经的权威遭到挑战,即使公布后,仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连, 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。 至于中世纪基督教文学名著,但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost),其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经, 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化,新教教会也从不以天使为主题进行讨论,盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象,触犯了基督教第一天条:崇拜偶像之罪。 天使学·第二章 天使之数量和阶层 “七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头, 在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中,天界与当时的天文思想相 结合,月球与诸星以地为中心环绕运行,因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等,最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈,括弧内为《神曲》天堂篇的记载。 第一天,称为Shiamaim,由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天:最接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。) 第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此天。) 第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中, 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。) 第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天, 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。) 第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱, 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon,一说为堕天使Samael。详见下文( 火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。) 第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在, 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气侯宜人。) 第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。 而希伯来人的传说则是将“天”分为九层, 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》(狄俄尼索斯)的记载, 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层,是纯粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下: 上三级--神圣的阶级 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 中三级--子的阶级 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 下三级--圣灵的阶级 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在《以诺书》曾刊出150个天使的名称,但据说天上的天使总数 则是众说纷纭,从数十--数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等),到301,655,722名(含133,306,668名堕天者),到6,666 军团、各团6,666名,并无定论。除了这些正式的天使之外,以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识,并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述),则是另一类引人争议的存在, 有人说堕天使是“第十阶级”,堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。 几乎所有使徒/天使都是以“尔”(el、elle etc.)等为名号的尾字,这究竟是什么意思呢?“尔”就是“天使”的意思吗?不接“尔”,其天使之身便很可疑吗?其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长,其在各语文中的含意如下: 修美尔语:EL------------闪耀、光荣 亚卡德语:ILU----------- 辉煌之物 巴比伦语:ELLU---------光辉的生物 英语:ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵) 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思,而这正是天使的特征。 天使学·第三章 各阶层的天使 上级天使:阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的,因为这一阶层体系级别最高,是上帝的近邻,被立于上帝的四周, 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。 炽天使,圣名是“撒拉弗”意思是造热者,传热者。是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命(或云本质)就是歌颂神,展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通,是纯粹的光和思考的灵体,以其振动创造生命,以赤红的火焰为象徽,是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现,身上 的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过,因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语,是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话,可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源, 也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。这一阶的天使只有几位而已,当然最有名的 就是Lucifer,光辉的晨星路西法(也称作路西菲尔或者鲁斯化,还有很多) 这位着名人物原先是天使长。另一位呢?就是原来的七大天使之一,因率领 天使军和撒旦作战,而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说,所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然, 因此也有人说炽天使应有四个:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔),又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是,没有什么人认真的去解释其间的关系,不过可以 推论出来三种单纯的解释: 1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使; 2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像; 3.炽天使本体无形无质,但可有多种具象化身。或者,与其说炽天使是诸 天使之一,不如说是某些天使所特具的“位格”,或是某些特别光辉耀眼的天使,其荣光的代名词吧! 智天使,象征神的智慧,代表人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸园的守护者,其语源为“仲裁者”或“知识”,在其圣名是“基璐帕”。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后,遣于伊甸园东方,用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使, 在智天使的形态,在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力,同时不动情地,纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典《以西结书》中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按,炽天使及智天使,在正式的天使系统中应该是处于最内环的天,是无 实体的存在,然而说书人故事说多了,便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一,职务为警卫长 加百列和乌利尔,以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使,这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面,是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下,座天使中较有名的有:Thrones(Throni) , 座天使的支配者,或云人前的具象化身,是大天使 Rafael。 中级天使,天界理性的中间等级表明了自己对上帝的服从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象,由于经常穿梭于极端间, 其工作十分紧张危险,一不小心即可能误入歧途。 主天使,别名颇多,如“唯一神”--多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表,彻底回归向真正的主,并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的,却有一些天使据称是这一阶天使的支配者,如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使,意思是神的美德,指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者,英雄与奋战不懈者的挚友, 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使,Deunamis、Potentiaties,别名权威,表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中,它们是神所造的第一批天使,与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带,担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队),防备恶魔的侵入,或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁,因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使,也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael,是地狱的豹形公爵,阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星,因此 Kamael 也成了战神化身,统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的,是物质世界能直接观看、接触的天使。 权天使,可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级,是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗), 身兼地狱大厨师,权天使的首Anael贵为七名创世天使之一,是第二天的长官,统辖范围远及月球,不过他是主天使之一,并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主,名唤 Hamiel,传说是他接以诺升天(或是Raguel)。 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”,一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使,却在天使军团中有如此崇高的地位, 甚至身兼数个高阶天使团的君主,只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分,一天使若身负多重职务, 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说,因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致认可 七大天使之说,伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名,名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归,拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补,若是七名大天使的场合,梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过,亚森尼派至少相信有十四名大天使,对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。 Michael(米迦勒):”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部《托比书》为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中,米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使,其事迹有: 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄,其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形, 据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的守护天 使,也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中, 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配 者Berial(贝利尔)的暗之军团决战。(在魔王堕天之前, 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份,则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念, 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系,他也被视为司“不眠”的天使。 Gabriel(加百列):由修美尔语字根GBR演进而来,意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长???),在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使,如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按:并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦,又被视为司“梦'的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯,并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔(拉法叶):“施治愈之术的光辉使者” ,Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使,和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使, 却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体,还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔):“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜” 奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱, 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行, 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象,乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁),奉神之命使义人复活, 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑,亦即义之天使、地狱长官,掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔,因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期,乌利尔被教廷严加批判,后世才得以在教会中复权。 配合其形象,在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使,以及监看雷电、 恐怖的天使,也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的,有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文。 Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在诸多大天使的候补中, 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称,如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使, 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时,梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛;以“小耶和华”之身现身时,其脸面较 之太阳尤为灿烂,例如在以色列人出埃及时,在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,据《以诺书》的 讲法,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉 斐尔般操治愈术,由于沙利叶是“月之天使”,而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起,所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中, 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份 的天使罢! Raguel(拉贵尔):“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”,大概是“监视天使的善行”之意,换句话说就是天界纠 察队吧?西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃,拉贵尔 且被逐出圣人历,这件事一直是件谜团,究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法,指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外,在以诺升天的传 说中,有米迦尔为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使,第二天的守护者。 Remiel(雷米尔):“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”, 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前 的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述…… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为), 其特技为统辖幻觉,既打败亚述大军,自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔):号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识,拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中,该书后来又交给了挪亚,后者依 此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书,若非附有 希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者,显像为灿烂的白焰,以翼 包裹智天使,使其火舌不致烧著守护天使们。 天使学·第四章 堕落的看守天使 在《巨人之书》中,有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是:二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子,意思 是 看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者 等,有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使, Angels;或第十阶天使),见神所造的人类的女子美貌,便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim)。 愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命,以大洪水消灭了地上的万物, 并将古利格利打入天牢。 如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--称之), 是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团,不属天界天使团,是为神所造的人类 (ADAM ) 服务的使者。有人认为看守 天使也是第九阶天使中之外派部队,也有人认为应被分类为第十阶天使,不列入天国九阶天使之序。看守天使别名“神之子”,可是其实这个称号没什么特别的涵意,因为所有有形体的天使也都可以叫 作“神之子”,更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成 员好了,有传说指出有七名背叛神的看守天使,以サタナイル (Satanail,很象Satan)为首,被囚于第五天禁闭所。 据说,罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。 将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套 进多种传说。比方说,《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因 于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件),初期注释家解释说有 9/10 的守护天使是如此堕落的。 《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使 (133,306,668名)
3. 为什么却造不出纯国产的大飞机?
这个问题不是能不能的问题,而是愿不愿意的问题。两弹一星是国之重器,咱有钱他们也不会卖,所以咱们必须举全国之力,艰苦奋斗,自己造出来。而C919是一个商业项目,所以就要考虑成本和时间进度,一架C919上有几百万个零件,如果全部自己生产,从研发到量产就要花费巨大的时间成本和经费。但是买现成的又快又便宜,那咱们何乐而不为呢。再说,C919自主控制是最为关键的核心部分,包括总体项目管理、气动与机体设计制造、系统集成等等最有决定性地位、最有技术与商业价值的环节,这些都是咱们自己的,而具体系统与部件研制制造充分发挥世界各国相关企业的成熟经验与技术产能,这才是现代意义上的国产化。顺便说一句,强大的波音和空客也不完全是他们自己制造的。
对于必须自己造的东西,只要咱们高兴,那就一定能造出来,并且当大白菜一样的往外卖。比如盾构机,比如圆珠笔上的小珠子……不胜枚举。有兴趣的话可以查一下,你会很自豪的。
4. 秦始皇还活着?
秦始皇有没有死呢?这是个千古悬案,但是在“秦始皇死之前”上天给了3大警示?
第一:荧惑守心
古人能够把天象和人事结合在一起,是现在人完全无法理解的一件事情,虽然以现在人的眼光来看完全是迷信的事情,但是先人的很多智慧是我们无法揣测的。荧惑守心用现在的话来说就是火星运行到天蝎座附近,并且在那个地方会停留一段时间,而这种现象叫做天体的轨道运行。可是在古代荧惑守心一般代表着将要有大事情发生,因为这种现象不出则已,只要出现必然会有天大的事情发生,比如王朝覆灭和皇帝死亡。
第二:彗星落在东郡
秦始皇36年的时候,有一块陨石突破了地球的大气层落在了当时的秦国东郡,这种现象在当时可是非常不详的,它代表着上天对现任统治者不满。再加上有六国的余孽在陨石上大做文章:始皇帝死而地分,虽然秦始皇把知道这件事情的“平民百姓”都杀死了,但是这件事情依然在整个秦帝国掀起了显然大波。在齐国、楚国等地一些逃亡的六国贵族蠢蠢欲动,随时掀起反抗秦朝统治的大浪潮。
第三:玉璧投江
据史料记载秦始皇28年在东渡江水时,为了祭祀河神向江中投了一块玉璧,可是在秦始皇36年的时候这块玉璧突然回到了秦始皇的手中,而且上面还写着今年祖龙死。这件事是怎么回事呢?一天夜里秦国有一位使者走在路上,突然出现了一个拦路人还把一块玉璧交给他,然后这个人就凭空的消失了,后来这位使者把玉璧交到了秦始皇的手中并把这件事情全部告诉了赢政。随后秦始皇对这块玉璧进行查验,发现竟然是自己几年前祭祀河神的玉璧,这件事情可把秦始皇吓坏了。
就这样一年之内出现了三种不详的事情后,秦始皇就找来了方士为自己算算卦,他们说只要秦始皇向东巡视就可以驱赶妖魔鬼怪。可秦始皇万万没有想到,自己在东巡的时候因为受不了旅途的劳累和天气的变化让自己一病不起、死在了沙丘,一代雄才大略的秦始皇就这样退出了历史的舞台。
其实所谓的荧惑守心和彗星撞地球仅仅是一种自然的天文现象,它们不能代表着什么,却会被有心人所利用。而玉璧事件自我感觉是有人故意而为之,秦始皇在当时可是最具影响力的人物,他的一举一动可是有许许多多的人关注着,把玉璧投入江水中必然也会被其他“有心人”知道。在秦始皇的船队走过之后,他们在下水把玉璧捞回来,等到特殊的时间大作文章也是很容易的,至于在玉璧上写字那就更加的简单了,普通的雕刻师傅都能够做到。
在火星事件和彗星撞地球事件发生后,这些自然现象或许不会让秦始皇所忌惮,但是一些“有心人”通过特殊的方式,将几年前打捞的玉璧送到秦始皇的手中时,这些鬼怪事情就不得不让他害怕了。这个时候再安排好一些方士为秦始皇建言让他去东方巡视,只要秦始皇出了宫事情就好办了(刺杀、偷袭都行)。况且现在的秦始皇年纪也不小了(13岁登基,秦始皇三十六年,那么就是50岁),50岁的年纪在那个时候已经是高龄了,要经过东西几千里的颠簸和气候变化,这样的状况下秦始皇不死在沙丘才怪呢?
5. 中外对太阳系的取名方式是否一样?
首先申明自己的观点:为什么太阳系“金木水火土”星按中国五行取名,从表面上看这只是历史、文化和翻译的问题,但引申出来的问题却非常令人深思。
太阳系八大行星为什么有五个是按中国阴阳五行取名的?答:因为历史原因造成的翻译问题。在太阳系八大行星中,金星、木星、水星、火星、土星被中国人以中国的五行命名,其实在国际上它们分别还有另一个名字:金星被称为Venus(维纳斯)、木星被称为Jupiter(朱比特)、水星被称为Mercury(墨丘利)、火星被称为Mars(玛尔斯)、土星被称为Saturn,Cronian(克洛诺斯)。如果再加上地球“盖亚”、冥王星(现已被国际天文联合会降为矮行星)、海王星、天王星,太阳系八(九)大行星整个就是一个希腊诸神的族谱。
为什么国际上把太阳系八(九)大行星按希腊诸神命名,而中国却把前五大行星按五行命名?这主要是历史和文化的原因。在中国古代由于强化君权神授的需要,所以在很早之前就设立了专门的“司天监”来观测星象,也在很早之前就发现了“金木水火土”这五颗星的存在。按照中国文化的命名习惯就以五行的“金木水火土”加以命名,并且根据这五颗星的运行特点分别赋予了不同的含义,譬如说木星就被视为“太岁”,主大凶之兆。而在地球的另一端,传承自古希腊文化的欧洲在发现这五颗星之后,自然也要根据自己的文化传统加以命名,所以就以古希腊诸神对这五颗星加以命名,也分别赋予了他们不同的含义。
(上图天王星的发现者威廉·赫歇尔)
等到欧洲文艺复兴,科学技术诞生之后不仅认识到地球也是太阳系的一颗行星,而且通过天文望远镜又先后发现了天王、海王、冥王三颗行星(现已被国际天文联合会降为矮行星),以当时欧洲为主导的国际天文联合会因循旧制,就统一按希腊神话的诸神进行命名。而中国在翻译的时候,金、木、水、火、土五大行星,因为之前自己已经有了命名所以仍然叫“金木水火土”,而新发现的天王、海王、冥王三星,由于自己之前既没有发现也没有命名,就按国际天文联合会的名称直接进行翻译。
太阳系行星命名背后的深思,该如何看待我国古代的天文技术?答:我国不是世界天文学的主枝干!从太阳系九大行星(现为八大行星)的命名这件小事,我们可以清醒地看到一个事实,我国虽然有世界上最早、最系统的天文观测记录,但仅限在记录上,对包括五大行星在内的天体运行并没有科学的认识,更谈不上精确地测算,一切都为统治阶级统治的需要,被肆意的、模棱两可的刻意解读。
甚至我国在清朝时,还没有认识到地球也是太阳系的一颗行星,仍然秉承着原始的天圆地方的古老传统。也正因为如此,我国才只有“金木水火土”五大行星的命名,而独独缺少了自己脚下的地球。当然也就更谈不上发现天王、海王、冥王这三颗肉眼看不到的行星了。也正是因为缺乏科学的理论指导,在世界天文学发展的中始终徘徊在玄学的边缘,宇宙中以中国人命名的天体更是少之又少,这些都是我们应该吸取的教训。
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6. 洋人传过来的吗?
农历是我国传统历法,也是我们在日常生活中所说的“阴历”(民间通俗叫法),它是汉族在历史发展过程中,通过对山川、河流、星空等研究过后的依靠地理、天文知识创立的一项伟大的非物质文化传承和遗产。
当然,因为我国是一个多民族国家,历史悠久,所以在农历的发展史上也有少数民族政权对它作出了一些细节上的补充和针对某一环节的独创贡献,如:南北朝时期的后秦三纪历 、北凉玄始历 、北魏正光历,元朝授时历等(南北朝时期的北朝历法主要时继承和发展汉武帝时期的太初历,元朝时期的历法是在南宋统天历基础上继承后再进行一些独创)。农历的通俗叫法虽然是“阴历”,但其实并不是真正的纯阴历(以月相变化计算的历法),主要在于它是建立在阴历的基础上,融合阳历(太阳归年)而成的一种历法,即取月相的变化周期(以朔望月为月的长度)加入干支历中的“二十四节气”,同时以太阳回归年为年的长度,并通过设置闰月来使平均历年与回归年相匹配而成的一种阴阳合历。
在我国历法的发展史上,历法从来不是单一发展的,大体上遵循着一条规律,即在前朝的基础上进行继承、批判后,再融入自己的考究后,从而形成新的历法。
总体上来说,从最初三皇时期的干支纪法到清朝的癸卯元历,我国历法一脉相承,在这个过程中也经历了多次改革,其中最重要的五次历法改革,即太初历改革、大明历改革、戊寅元历改革、授时历改革、时宪历改革,才完善了我国传统的农历算法。
主要历法具体如下:
1、干支历:即我国传统的天干地支纪元法,包含:十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”,二者依次对应匹配,组成六十个基本元素,按固定的顺序,以时、日、月、年进行各个时间单位阶段的排序,其中纪年以六十年为一个轮回,这是我国历代历法的基础。2、太初历:汉武帝太初元年(公元前104年)颁布,以夏历正月为岁首,吸收了干支历中的二十四节气作为农事生产的指导,并以没有中气的月份为闰月,以满足农时季节的需求。这是我国历史上第一次历法改革,比古罗马儒略历早了58年。
3、大明历:南朝宋大明六年(公元462年)由我国著名科学家祖冲之创立,也称“甲子元历”,南朝梁天监九年(公元510年)正式实施。它引入了“岁差”的概念计算,采用朔望月长度为29.5309日,并求得回归年长度为365.24281481日,这与现代测得回归年长度仅差万分之六日左右,即一年只差50多秒,是一种非常精确的历法资料,这也是我国古代历法的第二次改革。
4、戊寅元历:唐武德二年(公元619年)由博仁钧和崔善为二人创制,改平朔为定朔,并在全国范围施行的第一部历法,也是我国历法史上第三次大改革。
5、统天历:南宋庆元五年(公元1199年)由天文学家杨忠辅创制,它以29.530594日为一月,以365.2425日为一年,这样的计算结果只比地球绕太阳一周的实际周期差26秒,这一算法比西方早了400多年。6、授时历,即明朝延用的大统历:元至元十八年(公元1281年)由天文学家郭守敬创制,它废除了传统历法采用的上元积年,并以29.530593日为一月,以365.2425日作为一年,而这比地球绕太阳公转一周的实际时间仅差了25.92秒,这样的精确度和今天的公历相当,比西方早了300多年;同时创立了“三差内插公式”和“球面三角公式”,这也是我国历史上第四次历法改革。
7、时宪历,即《崇祯历书》:明崇祯二年(公元1629年)至崇祯七年(公元1634年),由明天文学家徐光启主持(徐光启死后由李天经主持),并邀请当时在华的西方传教士,如:汤若望、罗雅谷等,结合西方天文知识编纂的一部新式历书。
该历书中首次引入了“地球”的概念。此时的西方已经进入了文艺复兴,所以历书中虽然提到了哥白尼的“日心说”,但还是坚持“新地心说”,即地球是宇宙的中心并且静止不动,月亮、太阳绕地球转动;水星、金星、火星、木星、土星等五大行星在绕太阳旋转的同时,跟随太阳一起绕地球转动。
这一思想比中国传统的地心体系学说(盖天说、浑天说)和欧洲已经流行1500多年的托勒密地心学说要进步得多。当然,明末正处于西学东渐的过程中,西方的科学知识对中国传统文化冲击很大,所以当时的士大夫们对这部新历法的优劣进行了长达近10年的争议。
在这个过程中,新历法对日月交会(日月食)、日躔(推算太阳位置)、月离(推算月亮位置)、辰星(水星)、太白(金星)、荧惑(火星)、岁星(木星)、镇星(土星)等天体运动轨迹和时间的计算及推演非常精准,让崇祯认识到了新历法的优越性,并在崇祯十六年(公元1643年)八月下达了颁布新历的旨意。
只是当时李闯的农民军已经占据了河南,并回师陕西和孙传庭决战于潼关;而在此之前的五月,张献忠已经在武昌建立了“大西”政权,大明朝处于严重的战乱、混乱之中,而且随着崇祯帝于1644年自缢煤山,新法在全国范围内的推广和施行并没有得到有效的执行。
清朝入关后,曾经参与编著《崇祯历书》汤若望,于顺治二年(公元1645年)将137卷的《崇祯历书》删减至103卷,并改名为《西洋新法历书》进献给当时的清朝摄政王多尔衮,作为自己进阶的资本,以此获取了清廷太常寺少卿的职位。
这本删减版的《崇祯历书》,被清廷命名为“时宪历”后在全国范围内进行推广,多尔衮也由此完成了崇祯皇帝未尽的事业,而这部历书也是新中国成立后编制农历的基础!只不过因为汤若望这个洗稿者,把徐光启、李天经等中国科学家剔了出去,把《崇祯历书》删减后据为己有,并通过清廷的授权(即康熙历狱事件)确立了他对这部新历法的版权,也就给今天不清楚农历发展史的我们造成了如题的困惑,即农历是由洋人传过来的,这不得不说是一个美丽的误会。
事实上,时宪历的本质其实还是对中国传统历法的改革。
只是在这个改革的过程中,西方对天体运动的科学计算方式被中国传统天文学进行吸收和融合,同时废除了此前的把全年分成二十四份的以确定节气的平气(恒气),正式采用了以太阳在黄道上的位置为标准的定气(以太阳的运动轨迹制定二十四节气的日期,以及中国传统节日:春节、清明、端午、中秋、除夕),从而推动了中国历法推演的新思路,这是中国历法史上第五次也是最后一次改革。
结语:
农历是我们中华民族的智慧结晶,而且在它的发展过程中也印证了中华文明(汉文明)兼容并包、积极学习的态度。
当然,历代农历的修证和编撰远不止以上这些,其实还有很多关键的历法(包括没有推行的),如下图表格。
这些历法对构建我国古代的科学体系起到了重要的作用。
所以农历是我们民族的传统文化,并不是什么洋人传过来的。
只是在中西文化的交流过程中,文艺复兴后的西方科学给了我们中国传统知识分子很大的启发,这一点是需要认清和承认的,但不能因此将我们老祖宗传下来的东西打上“洋”标签,这是非常不可取的。
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7. 遮天火星圣体觉醒是哪一章?
遮天小说中火星圣体第一次出场是发生在第一千五百五十八章左右。
遮天小说中主角叶凡在修为达到圣人境的时候与好友李薇薇等人一起返回了北斗星域,在经过火星的时候几人为了祭奠死去的好友进入火星,随后几人便遭到火星圣体的阻拦,几人大战一场后最终和解。
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